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    王小二心中狂喜，但是表面却装作若无其事。

    他本是学习华夏历史之人，哪能不知道顾恺之和他的《女史箴图》？

    顾恺之，字长康，小字虎头，汉族，杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为华夏传统绘画的发展奠定了基础。

    《女史箴图》是更顾恺之的得意之作，集教化与审美于一身的成功典范，并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型，由此而言，《女史箴图》在华夏绘画史上具有划时代的意义。

    可惜他的作品虽多，但能流传下来的真品却几乎没有。现今被那些博物馆视为镇馆之宝的他的作品，其实都是摹本而已，最出名的莫过于收藏在故宫的《洛神赋图》和英国伦敦不列颠博物馆的《女史箴图》。

    可是现在时迁却说他有顾恺之的《女史箴图》，哪能让王小二不吃惊？

    姑且不说真假，即便是摹本，哪怕是他们现在朝代的摹本，放在21世纪，也是了不起的古董——绝对能卖个大钱？

    提到钱，王小二的眼睛就亮了起来。

    不过，他很快就假装平静，好奇地问道：“这个《女史箴图》我倒是听说过，不过传说这图一直被皇家收藏，你是怎么搞到手的？不会这个也是摹本吧？”

    “什么啊？我这个是真迹——顾恺之本人的真迹！我辛辛苦苦地费了九牛二虎之力，才在一个神秘的墓穴里找到的！”时迁急得撸完胳膊撸大腿，满脑想打人的冲动，只是好在还没有忘记自己所处的环境及自己现在的身份，深深一个呼吸，强迫自己静下来，才小声地解释道：“皇家的那个摹本我去看过了，虽然摹得很像，但摹本就是摹本，如何能和真品相提并论？那摹本我都懒得去理它，本来当时想撕了它的，但想想存在就是合理的，于是便让它继续去忽悠人，反正正品在我这里。”

    时迁说得很认真，就像说真话一样。

    真的就是真的，假的再像，也是假的。

    可是，这要是真的——然后咱再把它给弄回21世纪，哪得是多美的事情？

    时迁这厮真够牛的，连皇宫也能去溜达，看了人家的东西还觉得不满意，好晕啊！

    更可怕的是，他居然还知道“存在就是合理的”这样的哲理，这可比黑格尔早说了700多年。
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