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    鼓足了勇气的王羽直接踏上了十八道弯最后一道望的第一道阶梯。

    已经做好心理准备的王雨准备迎接这位万古第一人的追心百问。

    果不其然，这位一生都在追寻克己复礼的圣人并没有搞什么特殊，跟他的弟子一样，踏上第一道阶梯便是三个字。

    何为礼？

    只不过，这三个字既不给人压迫感，也没有震慑感，就是平平淡淡的立在空中，但是却给人一种礼法森严，尊卑有序的秩序感。

    让人不自觉的就正衣冠，整仪容，规规矩矩的站好，老老实实回答这个问题。

    王羽就不自觉的受到了影响，等他反应过来的时候，已经像一个小学生一样站在了这三个大字的下面，犹如看老师一般的看向这三个大字。

    王羽心中顿时就起了反感。

    就算是万世之师，儒家至圣，可是你这种违背人的意愿的做法就让人很不愉快了。

    拜一拜是没问题，也值得拜。

    可是你的让我发自内心的才行，强迫我拜？

    对不起，小爷我就偏不拜。

    至圣又如何？

    小爷我不愿意，除了父母老师，谁也别想强迫我。

    王羽直接挺直了身子，昂起了头。

    何为礼？

    按照现如今儒门的解释礼分三类，一为礼法，二为礼俗，三为礼仪。

    礼法即为国家统治之法，乃是君王制定出来的约束臣民和君王的行事之法。

    礼俗即为社会自发的秩序，所谓约定成俗，类似于道德。正所谓：“夫法令之必本人情，犹政事之必因风俗也。”

    礼仪即为礼的具体表现形式了，《曲礼》：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩诉，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军。莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄，是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。”

    实际上儒门之礼是很有道理的，王羽也是部分认同。

    但是他觉得礼不可废，但又不是用之万物万事皆准的一样东西。

    制定一种秩序是对的，但是把礼当做惟一的标准，就有点过了。

    可是，问题又来了，王羽肯定不能这么回答啊。

    这么回答妥妥的要跪。
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