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    巴桑降措迟疑了几分钟，忽然问：关文，我怀疑一件事……树大师让我把盒子送来给你，或许是因为他觉得你是一名伏藏师。

    关文立刻摇头：怎么可能？

    只有跟藏地寺庙、活佛、禅宗、密宗、佛像有某种思想关联的人才有可能成为伏藏师，他从山东济南来，血缘关系中没有一点藏族血统，怎么可能轻易与伏藏扯上关系？无论树大师是何用意，他都不愿误导巴桑降措，以免耽误对方的时间。

    巴桑降措长叹：我只是猜测而已，猜错的话，你别在意。

    在藏地，伏藏和伏藏师的传闻、实例一直没有断过，近代几大伏藏师曾为藏传佛教挖掘出了数以百计的失传经典经书，这些都有人证、物证。假如真的是一名伏藏师，那将是一种莫大的荣耀才对。

    为什么要这样想？关文问。

    就在他要将木盒装入袋子里时，掌心里忽然感受到木盒的轻微震动，仿佛盒子里有一种奇特的力量正在膨胀开来。刹那间，他的脑子里猛地一热，有种醉酒后的眩晕感。

    巴桑……我觉得……他浑身一软，盒子脱手跌在桌子上，发出啪地一声响。

    沉思中的巴桑降措吃了一惊，赶紧按住盒子，责怪脱口而出：关文，你也太不小心了，树大师郑重其事地安排我把木盒送过来，千叮咛万嘱咐要交给你本人，可你却如此不重视，实在是太过分了。

    关文后退一步，双手那种酸麻感渐渐退去。

    我刚才觉得盒子里好像起了某种变化，再打开它，再研究研究那木牌。他说。

    巴桑降措沉下脸，没听关文的话，而是把木盒装进袋子里：据说，树大师一直都在等着某个伏藏师的到来，他的生命已经如风中之烛，随时都会熄灭，化为飞灰。我听说，他是依靠那棵古树的力量活着，寺里的师父们都说，树死人死，人亡树亡，他和树的生命已经融为一体了。既然你不是他说的伏藏师，那就算了，我把木盒给他送回去。寺里发生了太多事，所有管事的师父忙得焦头烂额的，已经没人在乎伏藏师的事了。

    关文没再强求，下意识地追问：寺里又发生了什么事？如果不方便的话，我明天就别到寺里去观摩写生了。

    巴桑降措叹了口气：的确又有一件怪事发生，都吉上师的遗体不见了。

    这次轮到关文大吃一惊，忍不住骇然：不见了？怎么回事？

    巴桑降措把袋子口系上，慢慢解释：都吉上师的遗体本来停放在他住的僧舍里，等待寺里的高僧及寺外的乡镇干部到齐后召开追悼会。你也知道，都吉上师用他的jing湛医术惠泽四周乡民，很多人自发地向寺里赶，要最后再看一次上师的遗容。所以，寺里跟民管会的人商量后，暂时把上师留在自己房间里，门口派了两个僧人值夜点灯，确保上师的魂灵不会随风离散。可是，今早起来，僧人才发现，床上的毛毯下只剩一颗褐se的鹅卵石，上师的遗体已经消失。

    关文立刻想到：是不是上师虹化而去了？

    在藏地十大不解之谜中，虹化现象是非常令人费解的。简单说，所谓虹化，就是得道高僧去世时，不是简单的生命结束，而是jing神连带着**化作长虹飞去，只留下或多或少的佛舍利。他们离开这世界的方式方法，从物理学、生物学、现代科学角度根本无法解释。设若都吉上师也虹化而去，外面的低级僧人当然一无所知。

    我不知道，没有人知道。僧人们找遍了寺里，也没有下落。其实仔细想想，上师已经过世，就那么一具肉身，能去了哪里？巴桑降措苦笑，拎起袋子，准备回转。

    门突然被推开，老刀和赤赞并排出现在门口。

    给我。赤赞伸出手，毫不客气地指着巴桑降措手里的袋子。

    什么？巴桑降措没听明白。他是扎什伦布寺里的僧人，从来没见过乡民对僧侣如此无礼。按照通常的习惯，朝圣者、乡民见到寺里的人，都会客客气气、恭恭敬敬的，因为在这些人眼中，僧侣是佛祖的侍奉者，是最接近佛祖的人，理应受到尊重。
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