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    他记得那幅铅笔速写，是在去年夏天完成的，当时正是扎什伦布寺一年中最热的时候。

    巴桑降措突然长叹：你真的能画出都吉上师的内心世界吗？什么时候方便，也给我画一幅？

    关文不禁苦笑：其实，说穿了吧，那些画只能针对于心事重重的人。心理学家说过，心事是可以写在脸上的，我只不过是察言观se，从对方脸上得到启发，然后才深入其内心世界。你还这么年轻，前途似锦，光明远大，怎么会有心事？

    不知不觉，两人已经到了寺院门口。

    忽然，寺庙深处传来一阵阵急促的钟声，是短暂干脆的当当当当，而非平ri晨钟暮鼓时的咚嗡、咚嗡声。

    巴桑降措站住，双手遮在耳朵上，谛听钟声，脸se立刻变了：共十五响，这是一种jing示信号，可能寺里有大事发生了。快走，我先送你去树大师那里，然后回去听命。

    他拖着关文的袖子，向密宗院方向飞奔。

    一路上，不断有面容苍老、步履蹒跚的老僧从各个禅堂、僧舍里冲出来。奇怪的是，这些人的行进方向跟巴桑降措、关文是一致的。

    我们还是抄近路好了！巴桑降措拉着关文大步向北，不绕道，而是连翻了三道矮墙，到了密宗院的东面。平时，寺里有规定，不得逾墙，非常时期也顾不得这些了。

    前面就是树大师住的院子，围墙和屋顶都已经颓败不堪，屋瓦残破缺失之处颇多。一棵粗大的古树突兀地从院墙里探出身子，枝桠粗大，无叶无果，光秃秃地指向天空。

    院门口，一个满脸皱纹、倦容难掩的老僧孤零零地倚门而立，仰面向上，望着湛蓝的天空。远远望过去，在关文眼中，老僧似乎是另一棵古树，与几乎要撑破院子的巨树一矮一高、一细一粗、一小一大遥相呼应着，正好符合绘画构图中的由小及大、yin阳比对原则。

    那是才旦达杰大师，树大师唯一的嫡传弟子，木盒就是他交给我的。巴桑降措小声介绍。

    两人到了门口，才旦达杰的目光才从天边收回来，落在关文脸上。

    大师，这位就是画家关先生。巴桑降措恭恭敬敬地禀报。

    才旦达杰木然地看着关文，稍停，细长干枯的眉抖了抖。

    巴桑降措会意：弟子告退。

    他原路返回，把关文留在院外。

    什么是画？人类为什么要画画？当我们看到一幅画时，观赏的是绘画者的心，还是绘画者画出的别人的心？山水画是否就是一山一水的心？花鸟鱼虫画，是否就是花鸟鱼虫的心？你画我，画出的是真的我？是你眼中的我还是我的内心世界……才旦达杰像是在喃喃自语，又像是在考问关文。

    他的脸是如此干瘪，以至于颧骨上完全没有一点多余的肉，只剩一层黄褐se的皮肤，包裹着那两块高突的骨头。他的眼珠几乎是不会转动的，要改变视线方向时，只能扭转脖颈，用低头和抬头来代替普通人转眼珠的动作。通常这种情形，只会在潜伏水底的巨龟身上才能看到。

    回答我。隔了一阵，他又开口。

    关文只答了三个字：不知道。

    才旦达杰的眉又动了动：不知道？你不是一个画家吗？

    关文叹气：没错，正因为我是画家，才无法回答这些深奥的哲学问题。在画家眼中，看山只是山，看水只是水，仅此而已。

    才旦达杰的眉扬起来：既如此，你怎么画下人的内心世界？

    关文摇头：我从来没说过要画人的内心世界，我画的，只是我看到的，那些事物就摆在那里。

    在哪里？才旦达杰一路追问下去。

    在你的眼睛里。关文微笑起来。

    才旦达杰眼睛里忽然有了生气，脸上的皱纹也慢慢舒展开来，露出了一个艰难的笑容。

    此地距离密宗院还有两道高墙，急促的敲钟声再度传来，并伴随着隐隐约约的呢呢哝哝诵经声。听那声音，院子里已经聚集了百人以上。
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